REVUE DU FILM 'Corpus Christi'
Avec des films fermés depuis assez longtemps et des projets de création bouleversés dans le monde entier, cela fait longtemps que la décision du film à voir n'a pas été si claire. Corpus Christi est ce film. Allez-y simplement.
C'est le récit d'un jeune bouleversé qui prétend être un clerc dans un quartier ségrégué de Pologne. Je sais: qui a besoin de voir une telle charge standard, mais tenez bon pour moi. Celui-ci se joue comme un western - un plus inhabituel arrive en ville, changeant la scène éthique. C'est Shane, avec plus de vodka et moins de poneys. C'est aussi polonais qu'un rouleau de chou, mais étonnamment général.
Clean Film s'est depuis longtemps battu à un niveau étonnamment élevé pour des raisons imprévisibles et dépendantes de l'histoire. La qualité a parfois disparu depuis la libération de la maîtrise soviétique dans la dernière partie des années 1980. Il y avait toujours des essayistes, des chefs et des talents extraordinaires, mais l'argent pour la création s'est avéré rare. De plus, il était difficile de s'acclimater à l '«opportunité» pour les spécialistes qui avaient découvert une bonne partie de leur motivation à restreindre les restrictions de l'État.
Jan Komasa a été mis au monde en 1981, un an après que Lech Walesa a créé Solidarity dans le chantier naval Lénine à Gdansk. Komasa était un jeune à travers tous les troubles des années 1980. Il n'a que 38 ans maintenant, mais ses deux premiers temps forts montrent une inquiétude sur une longue période. Le point culminant de sa présentation de 2011, The Suicide Room, portait sur un jeune qui s'était familiarisé avec le harcèlement des médias en ligne. Son second, Varsovie 44, reproduisait la mission de l'underground polonais contre les nazis.
Corpus Christi commence dans une école de changement, dont Daniel (Bartosz Bielenia) va être délivré. L'école semble, de toute évidence, être quelque peu dirigée par l'Église catholique; Daniel s'est bien adapté à son mélange d'ordre et de supplication. Il pourrait vouloir aller à l'école théologique, dit-il au ministre en chef, le père Tomasz (Lukasz Simlat). Tout bien considéré, il reçoit un laissez-passer de train pour une minuscule zone locale loin vers l'est, où un homme qui dirige une scierie est heureux d'utiliser des contre-mineurs.
Daniel est un jeune exceptionnel, aux yeux saisissants. Nous ne pensons pas beaucoup à lui, alors encore une fois, il est allé en prison pour un acte répréhensible sauvage. Dans le court laps de temps avant qu'il ne se montre à l'est, il saisit toutes les mauvaises habitudes accessibles - par le nez, par la gorge et à travers ses flancs. Il a un tour de cou canin pris dans son sac. Au moment où le ministre de la paroisse alcoolique de la ville de la scierie le bouscule pour sa substitution, Daniel se glisse efficacement dans le poste. Il peut mériter une admiration momentanée sans la peine des années à l'école théologique.
Le film a un aspect lisse et épuré, ce qui ajoute à la sensation de conte populaire. Komasa dépend vigoureusement de la tranquillité de la caméra et de la force de ses animateurs. Les hauts proches de Bielenia, en particulier, ont une force énorme, fabriquant un sentiment que ce jeune peut être quelqu'un d'extraordinaire, un messager d'un endroit. La ville a subi une terrible blessure ces derniers temps. Daniel voit une chance. Qu'il est si naturel de tromper les individus qui acceptent - mais imaginez un scénario dans lequel il pourrait vraiment les aider.
La Pologne est à plus de 90% catholique, prise en sandwich entre les luthériens allemands à l'ouest et les fidèles orthodoxes plus à l'est. C'est un film extrêmement catholique dans ce sens - du titre, à la manière dont l'histoire tourne autour de l'événement à un ange gardien, au sens que Daniel est également clairement un mécréant. Le corps de Daniel est mis à part par la brutalité de sa vie initiale, avec des tatouages et des cicatrices qu'il range loin de son «troupeau». En tant que ministre, il devrait détruire ce corps, cependant toute sa vie a été consacrée à le protéger contre l'animosité. Il y en a suffisamment ici pour sauver un rassemblement de chercheurs au travail pendant un an - malgré le fait que je doute que le film obtienne beaucoup de faveur dans les couloirs de force catholiques.
Au moment où il est apparu en Pologne, un homme a affirmé que cela dépendait de sa propre histoire, utilisée sans consentement. Les fabricants ont nié cela, attirant l'attention sur une longue histoire en Pologne de faux ministres. C'est en soi une remarque révélatrice. Je comprends que cela est de bon augure - les «prophètes» se sont constamment montrés là où les individus sont déçus par leurs chefs, le courant dominant ou autre chose.
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